30/12/15

Quan hệ Việt Nam-Campuchia

Ký ức của những năm cuối thập niên 70 của thế kỷ 20 mãi mãi không quên trong lòng nhân dân hai nước Việt Nam – Campuchia. Đó là mối quan hệ thủy chung, son sắt, thắm tình anh em của hai dân tộc trong những thời khắc lịch sử khó khăn của cuộc chiến đấu chống giặc ngoại xâm, đặc biệt là cuộc đấu tranh chống chế độ diệt chủng Pol Pot-leng Sary-Khieu Samphan. Chiến tranh đã lùi xa 34 năm về trước, nỗi đau của cuộc chiến chống chế độ diệt chủng đã không còn trong lòng người dân Campuchia nữa nhưng tình cảm gắn bó keo sơn vẫn còn đọng lại, được lich sử ghi nhận và đánh giá rất cao.
Quan hệ đoàn kết, hữu nghị Việt Nam – Campuchia được nuôi dưỡng và phát triển trong gian khổ, khó khăn của mưa bom bão đạn quân thù. Nhân dân Việt Nam giúp các lực lượng cách mạng của Mặt trận đoàn kết dân tộc cứu nước Campuchia đứng lên lật đổ chế độ Pol Pot giúp nhân dân Campuchia thoát khỏi những ngày tháng đen tối nhất trong lịch sử. Trong mười năm làm nhiệm vụ quốc tế tại Campuchia (1979-1989), quan hệ đoàn kết, hữu nghị của hai dân tộc được vun đắp với tinh thần vô tư, trong sáng, không quản ngại khó khăn, hết lòng giúp đỡ nhân dân nước bạn khắc phuc hậu quả chiến tranh, xây dựng lại đất nước. Nhiều lượt chuyên gia và quân tình nguyện của ta sang giúp nước bạn và để lại trong lòng nhân dân Campuchia một tình cảm, một dấu ấn vô cùng to lớn trong quan hệ đoàn kết Việt Nam – Campuchia. Ngày 7/1/1989, Chủ tịch Heng Samrin trong buổi gặp gỡ chia tay đoàn chuyên gia Việt Nam về nước đã nói: Tổ quốc và nhân dân Campuchia đã khắc sâu vào trái tim mình, lịch sử đất nước Campuchia sẽ mãi mãi khắc bằng chữ vàng công ơn to lớn của các đồng chí chuyên gia, cán bộ, chiến sĩ quân tình nguyện Việt Nam đã hoàn thành thắng lợi nghĩa vụ quốc tế cao cả trên đất nước Campuchia”. Kể từ đó cho tới nay, quan hệ đoàn kết, hữu nghị thủy chung trong sáng giữa hai dân tộc ngày càng vững mạnh, là cơ sở lịch sử quan trọng cho những giai đoạn hợp tác về sau.
Năm 2013, đất nước Campuchia bước vào cuộc bầu cử Quốc hội lần thứ năm, Đảng nhân dân Campuchia (CPP) đã giành được chiến thắng với 68 ghế. Thắng lợi trong cuộc bầu cử của nhân dân Campuchia đã khẳng định đường lối lãnh đạo đúng đắn, hiệu quả, cũng như sự tin tưởng của nhân dân Campuchia đối với Đảng nhân dân Campuchia.
Sau khi có kết quả sơ bộ cuộc bầu cử, ông Sam Rainsy, thủ lĩch đảng Cứu nguy dân tộc CNRP đã có những lời phát ngôn lạc lõng, vô căn cứ mang tính khiêu khích, gây tổn hại đến quan hệ hữu nghị Việt Nam – Campuchia. Cụ thể, vào ngày 6/8 trong bài phỏng vấn riêng của đài BBC với ông Sam Rainsy từ Phnom Penh, ông Sam Rainsy đã nói: “Hà Nội từng lấn chiếm đất đai Campuchia. Hà Nội cũng chiếm các đảo của Trung Quốc”. Những lời tuyên bố đó đã gây tổn hại nghiêm trọng đén quan hệ Việt Nam – Campuchia được xây dựng trong nhiều năm qua. Nhìn lại chặng đường phát triển của mối quan hệ Việt Nam – Campuchia, lịch sử đã chứng minh mối quan hệ hữu nghị trong những năm tháng khó khăn của cả hai dân tộc trong đấu tranh bảo vệ Tổ quốc là bằng chứng cụ thể nhất để phản bác lại những lời lẽ vô căn cứ, bịa đặt của ông Sam Rainsy.
Theo nguồn tin của BBC, vào ngày 29/7, trả lời phỏng vấn trước truyền hình Phượng Hoàng (Hongkong), ông Sam Rainsy nói về lập trường của CNRP đó là: “ Tất cả mọi hòn đảo do Trung Quốc bảo vệ là lãnh thổ của Trung Quốc. Chúng tôi lên án bất cứ hành động xâm lược nào. Những hòn đảo ấy là của Trung Quốc và chỉ thuộc về Trung Quốc mà thôi”. Nói về biển Đông, Việt Nam có đầy đủ bằng chứng, cơ sở pháp lý để khẳng định rằng hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa là chủ quyền thiêng liêng không thể tách rời của Việt Nam. Trên phương diện lịch sử, địa lý Việt Nam đã minh chứng cho điều đó. Tổ quốc Việt Nam là thiêng liêng bất khả xâm phạm. Hoàng Sa và Trường Sa là hai quần đảo nằm trong chủ quyền thiêng liêng của Vệt Nam. Những lời lẽ vô căn cứ của ông Sam Rainsy đã gây tổn hại nghiêm trọng đến uy tín cũng như mối quan hệ gắn bó lâu nay giữa Việt Nam và Campuchia, đe dọa đến an ninh khu vực cũng như trên thế giới. Việt Nam luôn chủ trương tôn trọng giải quyết các bất đồng, tranh chấp ở Biển Đông bằng biện pháp hòa bình, trên cơ sở luật pháp quốc tế, đặc biệt là Công ước Liên hợp quốc về Luật Biển năm 1982 và Tuyên bố về cách Ứng xử của các bên ở Biển Đông(DOC).
Quan hệ hữu nghị đoàn kết Việt Nam – Campuchia đươc xây dựng không chỉ trong giai đoạn đấu tranh chống chế độ diệt chủng mà còn đươc xây dựng, phát triển trong thời kì hòa bình. Điều đó đươc thể hiện rõ nét trong quan hệ hợp tác toàn diện trên tất cả các lĩnh vực chính trị, kinh tế, thương mại, văn hóa, xã hội, khoa học kĩ thuật…,mang lại lợi ích to lớn cho cả hai dân tộc. “ Láng giềng tốt đẹp, hữu nghị truyền thống, hợp tác toàn diện, bền vững lâu dài giữa hai nước” là phương châm để xây dựng và phát huy bền chặt tình hữu nghị, quan hệ truyền thống giữa hai nước. Vấn đề biên giới được hai nước giải quyết rõ ràng thông qua công tác phân giới cắm mốc Việt Nam – Campuchia, góp phần vững chắc trong việc xây dưng đường biên giới hòa bình ổn định, cùng phát triển.
Dư luận trong và ngoài nước rất bức xúc trước nhừng lời lẽ khiêu khích, vô căn cứ, mang ý đồ xấu về chính trị của ông Sam Rainsy. Trong hoàn cảnh hòa bình thế giới và khu vực đang được giữ gìn, coi trọng thì những lời nói của ông Sam Rainsy đã đe dọa đến tình hình hòa bình, an ninh khu vực và mối quan hệ Việt Nam – Campuchia. Lời lẽ vô căn cứ của ông Sam Rainsy đã đi ngược lại với lợi ích của nhân dân hai nước, mà lẽ ra những người đai diện đứng đầu một đảng như ông không nên hành xử như vậy.

Châu Âu với cái gọi nhân quyền ở Việt Nam

         Ngày18/4, Nghị viện Châu Âu đã ra nghị quyết về nhân quyền của Việt nam trong đó đưa ra những thông tin và nhận định cho rằng Việt Nam vi phạm quyền tự do ngôn luận. Đây là những báo cáo không đúng sự thật, một kiểu áp đặt trong quan hệ quốc tế, không phù hợp với xu thế tăng cường quan hệ giữa Việt nam và Liên minh Châu Âu.
nhân quyền 
        Trong một nghị quyết về nhân quyền này, Nghị viện Châu Âu cho rằng Việt Nam đã bỏ tù, tổ chức những phiên toà không công bằng và ra những bản án  với một số blogger của Việt Nam. Nghị quyết nhắc đến những cái tên như Nguyễn Văn Hải, Tạ Phong Tần và Phan Thanh Hải, những người đã bị toà án của Việt Nam tuyên phạt án tù với tội danh “tuyên truyền chống Nhà nước Cộng hoà xã hội Chủ nghĩa Việt Nam” và cho rằng Việt Nam kiểm soát internet và blog, làm ảnh hưởng tới việc người dân thể hiện quan điểm cũng như sự bất đồng một cách công khai.
         Trong khi đó Việt Nam khẳng định rằng quyền con người luôn được bảo vệ và phát triển, Đảng và nhân dân đã chiến đấu trong các cuộc chiến chống ngoại xâm trước 1975 chính là để giành lại quyền con người. Việt Nam luôn lên án các hành động lợi dụng danh nghĩa nhân quyền để can thiệp, xâm phạm chủ quyền, độc lập của Việt Nam, coi “dân chủ”, “nhân quyền” thực chất là một “chiêu bài” của các nước phương Tây để can thiệp vào công việc nội bộ, quyền tự quyết của Việt Nam, là sự áp đặt trắng trợn, ngạo nghễ những giá trị không phù hợp của Mỹ và phương Tây vào tình hình cụ thể và truyền thống của Việt Nam.
        Ta thấy mỗi quốc gia, vùng lãnh thổ, và nền văn hóa đều có những luật pháp khác nhau dựa trên những hoàn cảnh xã hội đặc thù khác nhau, nhất là về tình hình an ninh quốc phòng cụ thể của mỗi nước. Do đó không thể đòi hỏi và áp đặt luật pháp và cách làm của nước nào cũng giống nước nào.
        Về những nhân vật bị bắt, như trong nghị quyết về nhân quyền ngày 18/4/2013 họ đều là những tội phạm hình sự đã hoạt động tuyên truyền chống Nhà nước, kích động lật đổ chính quyền, nhiều người trong số đó có nhận tiền, liên lạc với các thế lực chống đối ngoài Việt Nam, trong đó có tổ chức Việt Tân, liệt vào danh sách các tổ chức khủng bố chống chính quyền và nhân dân việt nam. Tại Việt Nam không có ai chỉ vì có chính kiến riêng, quan điểm chính trị khác, hay ủng hộ dân chủ mà bị bắt.  Ta thấy rằng Đảng Cộng Sản Việt Nam và người dân trong nước chính là nạn nhân của đàn áp dân chủ và nhân quyền trước năm 1975 vì vậy họ hiểu rõ giá trị của dân chủ, nhân quyền và luôn ủng hộ những giá trị này.
          Đáp lại nghị quyết ngày 18/4 của Nghị Viên Châu Âu, người phát ngôn bộ Ngoại giao việt nam Lương Thanh Nghị cho biết:
“Nghị quyết ngày 18/4/2013 của Nghị viện Châu Âu về tình hình nhân quyền ở Việt Nam đã đưa ra những thông tin và nhận định hoàn toàn sai lệch về tình hình thực tế ở Việt Nam. Việc làm này đi ngược lại xu thế đối thoại thẳng thắn, cởi mở trong lĩnh vực quyền con người đã được xây dựng và tiến hành thường xuyên giữa Việt Nam và các cơ chế của EU, ảnh hưởng không tốt đến đà phát triển và mối quan hệ đang ngày càng tốt đẹp giữa Việt Nam và EU”.
        Như vậy, với những vụ việc riêng lẻ, không đủ đại diện cho vấn đề nhân quyền của Việt Nam được dẫn trong các báo cáo, Nghị viện châu Âu đã tỏ ra thiếu khách quan về vấn đề này. Liên minh Châu Âu hiện đều thực hiện cơ chế đối thoại nhân quyền với Việt Nam và mọi khác biệt trong nhận thức về tình hình nhân quyền ở mỗi quốc gia đều đã được các bên trao đổi thẳng thắn trên tinh thần xây dựng tại các cuộc đối thoại này. Thế nên, việc cố tình dẫn những trường hợp vi phạm pháp luật để phê phán Việt Nam đã chứng tỏ sự định kiến có chủ ý của Liên minh Châu Âu khi tiếp cận vấn đề nhân quyền của Việt Nam.
Liên minh Châu Âu đã hoàn toàn sai trái khi áp đặt tiêu chuẩn nhân quyền của mình đối với Việt Nam. Điều này không phù hợp với tiến trình tăng cường đối thoại để hiểu biết về vấn đề nhân quyền giữa Việt Nam với các nước, cản trở tiến trình phát triển quan hệ mọi mặt giữa Việt Nam với Liên minh Châu Âu./.

Phấn Khởi

Nhân quyền Mỹ – Việt


  
images
Nhân quyền đã trở thành mối quan tâm của toàn nhân loại. Khái niệm nhân quyền ngày càng được mở rộng và được quy định thành các tiêu chuẩn trong hệ thống pháp lý quốc gia và quốc tế.
Việc giải quyết vấn đề nhân quyền tùy thuộc chặt chẽ vào các điều kiện xã hội của mỗi nước, đặc biệt là điều kiện kinh tế, chính trị, xã hội, văn hóa, tôn giáo, phong tục tập quán… Do đó, bên cạnh sự thừa nhận các giá trị chung, mỗi quốc gia tùy điều kiện của mình mà thực thi nhân quyền riêng, mang tính đặc thù. Đó là công việc nội bộ của mỗi nước, không thể chấp nhận sự can thiệp, áp đặt từ bên ngoài.
Đạo luật nhân quyền Việt Nam của Mỹ đã xuyên tạc, vu cáo trắng trợn về tình hình nhân quyền ở Việt Nam. Đưa ra quy định thành lập cái gọi là Ủy ban điều hành Quốc hội Mỹ về Việt Nam. Bên cạnh đó, còn công khai, hợp pháp hóa sự viện trợ, ủng hộ của mình đối với các cá nhân, tổ chức chống Việt Nam, trong cái gọi là trợ giúp, ủng hộ cho nền dân chủ ở Việt Nam.
Cùng với đó là những điều phi lý, ngang ngược, mà nếu chính phủ Việt Nam không đáp ứng các yêu cầu thì họ gây sức ép, buộc phải chấp nhận.
Mỹ từng xâm lược Việt Nam, gây bao đau thương cho Việt Nam, đến bây giờ vẫn còn hậu quả nặng nề. Vì vậy, sự can thiệp, áp đặt của Mỹ là hành động lạc lõng, đi ngược lại xu thế hiện nay, là thể hiện sự hận thù chống lại đất nước và dân tộc Việt Nam.
Trong xã hội Mỹ còn đầy rẫy những vấn đề vi phạm đến quyền con người như vấn đề phân biệt chủng tộc, nghèo đói, bạo lực tràn lan. Theo Bộ Tư pháp Mỹ mỗi ngày có 60 người Mỹ bị giết, 6000 người bị tàn phế do bạo lực. Sống trong một xã hội như vậy ngay cẩ đến quyền sống còn chưa được đảm bảo nói chi đến những quyền khác. Chính phủ Mỹ đang rao giảng nhân quyền cho cả thế giới, song chính họ đang thực hiện những chính sách cường quyền, chà đạp thô bạo chủ quyền các dân tộc, thể hiện một thái độ vô trách nhiệm của mình trước các vấn đề sống còn của toàn nhân loại như rút khỏi nghị định Ky-ô-tô về bảo vệ môi trường, thoái thác trách nhiệm về vấn đề chống phân biệt chủng tộc, theo đuổi xây dựng hệ thống phòng thủ tên lửa, tiến hành chiến tranh can thiệp, lật đổ khắp thế giới… Với thái độ và chính sách ngang ngược, ngạo mạn đó đã bị thế giới lên án và tẩy chay. Do vậy, nếu thực sự quan tâm đến vấn đề nhân quyền thì việc đầu tiên nước Mỹ phải làm là giải quyết các vấn đề nhân quyền của mình, thể hiện sự tôn trọng, trách nhiệm của mình trước các quyền cơ bản, nguyện vọng và lợi ích sống còn của nhân dân các nước trên thế giới trong đó có Việt Nam.
    
Trần Ái Quốc           

Thánh vật sông Tô Lịch – Tác phẩm của gã hàng xóm xấu bụng

songtolich2
1. Tóm lược sự việc thánh vật sông Tô Lịch
Tóm lược sự việc như sau, vào ngày 27/9/2001, đội thi công số 12 -Thuộc Công ty xây dựng VIC ,trong khi nạo vét sông Tô Lịch,thuộc địa phận làng An Phú – Phường Nghĩa Đô – Quận Cầu giấy – HÀ NỘI đã phát hiện được di vật cổ rất lạ và huyền bí. Đó là 7 cây gỗ được chôn đứng dưới lòng sông, tạo thành một đa giác đều, tại đó có các bộ hài cốt bị đóng đinh bả vai, táng giữa các cọc gỗ đó. Ngoài ra còn phát hiện được tấm gỗ Vàng tâm có hình Bát quái, một số đồ Gốm, xương Voi, Ngựa, dao, tiền đồng. Sau khi đã rút những cọc gỗ đó lên, lấy các bộ hài cốt đem lên Bát Bạt -Hà tây ( là nơi nghĩa trang chôn cất chung của TP.Hà nội ), thấy có rất nhiều hiện tượng kỳ lạ xẩy ra. Nào là các việc chuẩn bị tiến hành thi công bị rối tung lên, máy xúc KOMATSU tự nhiên lao xuống sông;. Nào là một số người đang làm việc tự nhiên ngã lăn ra đất, chân tay co rúm, cứng đờ, lưỡi thè ra ngoài và trở nên hoàn toàn mất tư thức trong nhiều giờ; Địa tầng của cả khu vực thi công tự nhiên biến đổi, không giống như khảo sát ban đầu; Thử đưa la bàn vào khu vực đó thấy kim la bàn quay tít. Một năm sau sự việc trên, có hàng loạt sự kiện ngẫu nhiên xẩy ra, gây kinh hoàng cho toàn đội xây dựng số 12, là đội đã trực tiếp thi công khu vực trên. Bản thân, gia đình, anh em của những người công nhân trực tiếp ngụp lặn vớt hài cốt, nhổ cọc đóng dưới lòng sông liên tục bị các tai nạn thảm khốc như chết, bệnh tật, tai nạn. Sự việc lên đến đỉnh cao khi có tới 43 người thợ bỏ không dám tiếp tục làm việc tại công trường nữa. Trong số đó nhiều người không nói rõ lý do, cũng không đòi hỏi vật chất mà đáng ra họ được hưởng.
Ngày 9/10/2001 những người thợ đã mời một thày theo đạo Tứ phủ đến giải thích, theo nhận định của Thày thì đây là một đạo Bùa Bát quái trận đồ được chôn yểm lâu đời để trấn yểm Long mạch của khu vực này. Sau đó các công nhân lại tiếp tục mời Thượng tọa Thích Viên Thành tới. Thượng tọa Thích Viên Thành đã cho 5 đệ tử lập đàn tràng, làm lễ Hàn lại Long mạch. Chỉ hơn 1 tháng sau, Thượng tọa Thích Viên Thành đã bị bệnh chết. Các nhà khoa học đã có những đánh giá sơ bộ, song cho đến nay vẫn chưa có kết luận nào khả dĩ có thể lý giải và khắc phục các sự việc trên.
2. Tác phẩm của Cao Biền
Theo Việt sử lược : Thành Đại La được xây dựng vào thế kỷ 7 có tên là Tống Bình. Năm thứ 2 niên hiệu Trường khánh (Nhâm Dần -822 ), Vua Mục Tông nhà Đường dùng Nguyên Hỷ làm quan đô hộ. Nguyên Hỷ thấy cửa thành có dòng nước ngược sợ rằng dân ở thành có ý đồ phản nghịch, liền sai Thầy bói gieo 1 quẻ. Thầy bói nói rằng, sức ông không đủ để bồi đắp thành lớn, 50 năm sau, có một người họ Cao đóng đô tại đây mà xây dựng Vương phủ. .
Tới đời vua Đường Y Tôn (841 -873 ), Cao Biền được cử sang đất Việt làm Tiết Độ sứ. Cao Biền là một con người đa hiệu: Vừa là một vị Tướng, vừa là một nhà Phù thủy, một Đạo sĩ, cũng là một nhà Phong thủy có tài. La Thành được Cao Biền sửa chữa, chỉnh đốn lại cho hợp Phong Thủy vào các năm : 866, 867, 868. Theo truyền thuyết, khi Cao Biền xây dựng lại thành Đại La, thì khu vực thi công có hiện tượng sụp lở đất. Cao Biền liền tiến hành chấn yểm Thần sông Tô lịch và một số điểm khác như đền thờ Thần Bạch mã, núi Tản Viên. Sau đó công viêc xây dựng mới có thể hoàn tất.
Vùng đất từ đầu nguồn sông Tô Lịch kéo dài đến Cổ Loa – Đông Anh HÀ NỘI là một vùng đất có địa tầng địa chất không ổn định. Ta cũng cần phải nhớ rằng : Núi Tản viên nằm ở hướng Tây Hà Nội. Mặt khác phía Tây và Tây Bắc của La Thành là một vùng núi non trùng điệp của các tỉnh HÒA BÌNH, SƠN LA, LAI CHÂU…Theo định nghĩa của môn Phong Thủy, Long Mạch xuất phát từ những rặng núi cao. Núi mà từ đó khởi nguồn Long mạch gọi là Tổ sơn. Ngoài ra Long mạch còn xuất phát từ những khu vực khác gọi là Thiếu sơn. Ta cũng biết rằng thiên khí từ trên trời luôn có tính chất giáng xuống, các đỉnh núi cao là những antena tiếp thu sinh khí. Từ những sự việc trên, ta cảm nhận được rằng có một Long mạch rất lớn bắt nguồn từ núi Tản Viên và các rặng núi phía Tây, Tây bắc của Thành Đại la kéo dài qua thành Đại La theo dọc sông Tô Lịch (khí thường đi theo nước ), chạy qua khu vực Hồ Tây bây giờ (Hồ Tây trước kia là một khúc của dòng sông Hồng ), sau đó sang tới tận địa phận Cổ Loa -Đông Anh – HÀ NỘI và còn theo hướng Đông, Đông Bắc đi tiếp .
Chính vì có Long mạch này mà Cao Biền phải vô cùng bận tâm, khổ trí nhằm tiêu diệt hoặc chấn yểm. Có rất nhiều tryền thuyết về Cao Biền liên quan đến các khu vực khác nhau của Long mạch này, và đây cũng chính là tác phẩm Cao Biền để lại trên sông Tô Lịch mà năm 2001 chúng ta phát hiện ra gây xôn xao dư luận.
Trước khi sang nước Nam, vua Đường cho vời Cao Biền vào và nhủ rằng : “Công học địa lý, tối vi linh diệu, trẫm văn An nam đa hữu thiên tử quý địa, Công đương dụng lực ngụ mục, hoặc hữu áp chi, triển bình sinh chi kinh luân, thuật thánh hiền chi quy củ, đoạt thần công nhi cải thiên mệnh, nhiên vi tiễu thảo trừ căn, chi đồ thứ cơ vô hậu lệ, tường suy phong thủy, kiến lãm sơn xuyên, nhất nhất diễn ca lập kiểu, trẫm đắc tiện văn giả..
Dịch ra có nghĩa là:
“…Khanh học địa lý tối vi linh diệu, trẫm nghe An Nam có nhiều quý địa kết phát tới thiên tử, sản xuất ra nhiều nhân tài, anh kiệt nên luôn luôn nổi nên chống đối. Qua bên đó, khanh nên tường suy phong thủy, kiến lãm sơn xuyên và làm tờ tấu biểu kèm theo lời diễn giải các kiểu đất, gửi về cho Trẫm xem trước. Rồi ở bên đó khanh đem tài kinh luân, đoạt thần công, cải thiên mệnh, trấn áp các kiểu đất đó đi. Đó là cách nhổ cỏ thì nhổ tận gốc vậy, để tránh hậu họa sau này…”
Cao Biền vâng lệnh sang Việt nam, ông đã bỏ công xem xét. Và nhận thấy rằng có một mạch đất cực lớn thuộc loại Đại cán long xuất phát từ Côn Lôn sơn chạy qua, đến Việt nam chia làm ba chi lớn, trong đó có tới 27 ngôi đất kết phát tới thiên tử, còn lại là hàng nghìn ngôi đất lớn nhỏ kết phát các anh tài kiệt xuất. Ông đã xem xét. Ghi chép, diễn ca được 632 huyệt chính, 1517 huyệt bàng thuộc các tỉnh trên lãnh thổ Bắc Việt Nam:
Hà Đông: 81 chính, 246 bàng
Sơn Tây : 36 chính, 85 bàng
Vĩnh yên, Phúc yên, Phú thọ : 65 chính, 155 bàng
Hải Dương, Hưng Yên, Kiến An : 183 chính, 483 bàng
Gia Lâm, Bắc ninh, Đáp cầu, Bắc giang, Lạng sơn : 134 chính, 223 bàng
Hà Nam, Nam Định, Thái Bình, Ninh Bình : 133 chính, 325 bàng
(chi tiết các địa danh huyệt kết và diễn ca này xin để dịp khác vì dài dòng quá, tôi không đưa vào đây)
Sau khi thống kê, diễn giải tường tận, Cao Biền làm sớ tấu gửi về cho vua Đường Trung Tông. Bản tấu này có tên là “Cao Biền Tấu thư địa lý kiểu tự”. Bản tấu thư này được nhà Đường cất giữ rất bí mật, coi là bí thư.
Ở Việt nam, Cao Biền tiến hành trấn yểm các kiểu đất lớn. Thủ pháp của Cao Biền để trấn yểm là : Bắt đồng Nam, đồng Nữ, mổ bụng moi hết nội tạng, sau đó nhét cỏ bấc vào trong, cho ngồi giả phụ đồng. Sau đó đăng đàn làm phép, khu thần tróc quỷ, gọi các thần linh cai quản các ngôi đất lớn đến nhập đồng. Nếu thấy các tử thi cử động thì liền dùng gươm phép tẩm máu gà, máu chó mà trừ khử cho mất thiêng đi.
(Theo thuật Địa lý, một ngôi đất kết là do khí mạch của đất thăng lên, và các ngôi đất đó do các thần linh cai quản nuôi dưỡng, đất càng lớn thì thần linh càng mạnh. Cho nên khi trấn yểm, nếu muốn phá được ngôi đất ấy thì trước hết phải trừ được thần linh cai quản, sau đó mới yểm bùa, triệt phá. Do vậy nếu nói về Địa lý, ngoài việc nghiên cứu lý thuyết, muốn làm thầy, táng được huyệt còn phải có tài khu thần tróc quỷ, sai khiến quỷ thần mới có thể đặt được các ngôi đất lớn. Nếu không có phép ấy, ắt sẽ bị phản hại mà mang họa vào thân)
Cao Biền đã tiến hành trấn yểm các ngôi đất lớn nhưng hầu hết đều thất bại, chuyện đó sẽ nói tiếp trong kỳ sau.
Trở về với ngôi đất thành Thăng long, Cao Biền đã diễn ca ngôi đất như sau :
Thăng Long đệ nhất đại huyết mạch, Đế vương quý địa :
Giao châu hữu chi địa -(đất Giao Châu có một ngôi đất)
Thăng long thành tối hùng -(thăng long tối hùng mạnh)
Tam hồng dẫn hậu mạch -(ba con sông lớn dẫn hậu mạch, tiếp khí cho mạch là sông Thao, sông Lô, sông Đà).
Song ngư trĩ tiền phương -(hai con cá dẫn đường, chính là bãi Phúc Xá ngoài sông Hồng)
Tản lĩnh trấn Kiền vị -(núi Tản Linh trấn tại phương Kiền – tây bắc)
Đảo sơn đương Cấn cung -(núi tam Đảo giữ phương Cấn – Đông bắc)
Thiên phong hồi Bạch hổ -(nghìn ngọn núi quay về Bạch hổ)
Vạn thủy nhiễu Thanh long -(muôn dòng nước từ ba con sông Thao, Lô, Gâm đều tụ lại tại nga ba Việt trì, chảy về nhiễu Thanh Long)
Ngoại thế cực trường viễn -(thế bên ngoài rất rộng và xa, tất cả cá núi non trên suốt mạch sông Hồng từ Việt trì đến Ninh Bình đều chầu về)
Nội thế tối sung dong -(thế bên trong rất mạnh mẽ, đầy đặn)
Tô giang chiếu hậu hữu -(sông Tô lịch dẫn mạch từ phía sau, bên phải)
Nùng sơn cư chính cung -(núi Nùng đóng tại chính cung)
Chúng sơn giai củng hướng -(tất cả núi non đều hướng về rất đẹp)
Vạn thủy tận chiều tông -(là nơi tận cùng, hợp lưu của mọi dòng nước từ thượng nguồn dẫn khí mạch về)
Vị cư cửu trùng nội -(là nơi ở của vua chúa (cửu trùng), đất làm kinh đô)
Ức niên bảo tộ long -(có thể bền vững tới 10 vạn năm)
Cầu kỳ Hổ bất bức -(…….)
Mạc nhược trung chi đồng -(…….)
Mặc dù rất ngắn gọn, nhưng bài diễn ca trên đã nói nên cái thế đất của thành Thăng long cực lớn. Các nhà địa lý đời sau phân thế, gọi là Bát tự Phân lưu Hư hoa Hà nội (là nơi nước phân lưu như hình chữ bát). Trong bài diễn ca trên, ngoài các mô tả chung, cần chú ý tới mấy điểm đặc biệt :
Thứ nhất, là vị trí huyệt kết, thông thường định huyệt kết rất khó khăn, nhưng ở đây Cao Biền đã nói rõ “Nùng sơn cư chính cung”, đó chính là nơi huyệt kết chính cung. Núi Nùng bây giờ không còn nữa, mọi người thường nhầm với gò đất ở trong vườn hoa Bách thảo, theo các nhà khảo cổ đánh giá, có lẽ nó nằm tại vị trí gần khu Hoàng thành cổ, đền Bạch mã là khu vực chân núi.
Thứ hai, trong bài diễn ca trên, câu đầu tiên “Thăng long thành tối hùng”, rất nhiều người dịch là thành Thăng long, nhưng cái tên Thăng long là mãi đến đời Lý mới có. Theo ý kiến các nhà Địa lý, “Thăng long” ở đây có lẽ là nói về cái thế đất, khí mạch thăng lên. Mạch đang đi chìm, đến vị trí này nổi nên kết phát nên gọi là Thăng Long. Và đây cũng là một cơ sở của cái tên Thăng long sau này, chưa hẳn đã là theo truyền thuyết đức Lý thái tổ nhìn thấy rồng bay lên mà đặt tên. Quan điểm này còn nhiều tranh cãi.
Thứ ba, Trong bài diễn ca trên có hai câu cuối rất khó hiểu, nhiều người dịch, mỗi người một ý. Nhưng theo đa phần các nhà Địa lý đều thống nhất một ý như sau: (bỏ qua phần văn phạm dịch thuật). “Cầu kỳ Hổ bất bức, Mạc nhược trung chi đồng” có nghĩa là nếu không bức được Bạch Hổ thì bất quá cũng chỉ là nơi đồng không mà thôi.
Trong thuật Địa lý, nước dẫn khí mạch về để kết huyệt, Long Hổ hai bên lưu giữ khí mạch cho khỏi thoát, khỏi bị phong suy. Nhưng Thanh long là cát thần, ngôi trưởng, Bạch hổ là hung thần, ngôi thứ, cho nên Long phải dài hơn Hổ, phải nằm bên ngoài Hổ, phải khống chế được Hổ thì mới yên, ngược lại là loạn, thứ tất đoạt trưởng, sinh nhân hung ác, phản nghịch, tất sinh biến. Nếu khí mạch khi nhập huyệt mà lại nghịch hướng, hoặc quá lớn mà tản mát sẽ nuôi dưỡng cả Long và Hổ. Nếu nuôi dưỡng Long thì lành, nuôi dưỡng Hổ thì hung. Đối với thành Thăng Long, khi nhập huyệt, khí mạch được ba con sông Tô lịch, Kim ngưu, và Thiên phụ (cái tên sông này không biết có chính xác không, tôi chưa tra cứu được) dẫn về, trong đó sông Tô lịch nằm đằng sau, phía Phải hơi chệch đường, nuôi dưỡng cho Bạch hổ. Ba con sông này tập trung tại khu vực cuối đường Bưởi gần Hồ Tây, là chỗ mà người ta đã đào được trận đồ bát quái. Đây chính là nơi Thủy Khẩu.
Nhận thấy đây là một Quý địa, là nơi đế đô có thể bền vững tới 10 vạn năm, nếu trị được ngôi đất này có thể làm đất kinh đô được. Cho nên Cao Biền ra tay trấn yểm, không phải với mục đích là triệt phá thế đất Thăng long mà mục đích là khống chế khí mạch không cho nuôi dưỡng Bạch hổ nữa (Thực ra có muốn triệt phá cũng không thể đủ sức, đủ tài làm việc này, vì ngôi đất này cực lớn). Nơi trấn yểm được ông chọn là Thủy khẩu, nơi con sông Tô lịch dẫn khí mạch về bên Bạch Hổ. (xin chú ý đây là nói về nội Long và nội Hổ, vì thế đất Thăng Long có nhiều tầng Long Hổ). Với mục đích là chọn đất đặt Kinh Đô, nhằm đô hộ lâu dài đất Giao Châu.
Khi Cao Biền trấn yểm, có lẽ do linh khí núi sông linh thiêng, do anh linh bao đời của dòng giống Lạc Hồng bất khuất đã hiển linh xuất thánh, không để cho Cao Biền thực hiện ý định đóng đô lâu dài nên đã ra sức cản phá, kết hợp với nhân dân lúc bấy giờ tìm mọi cách ngăn cản cho nên Cao Biền đã thất bại. Ông đã không xây dựng được nơi chính huyệt, Cao Biền đành chuyển ra bên cạnh đóng đô nơi thành Long Biên, là tòa thành đã có từ trước. Cũng chính vì vậy mà sự nghiệp của Cao Biền ở nước Nam đã không kéo dài được. Và thành Long Biên sau này cũng chỉ là một thành nhỏ, trước đây không một đời vua nào đóng đô ở đây được lâu bền cả, như Mai Thúc Loan, Lý Bí … cũng đều đóng đô ở Long biên, nhưng chỉ được thời gian rất ngắn ngủi.
Các vị thần được phong là Thăng long Tứ Trấn đã có công giữ thành, giữ đất, đến nay vẫn được nhân dân Nam Việt biết ơn, thờ phụng. Công đức của các ngài gắn liền với đất Thăng Long – Hà Nội. Và các ngài đến nay vẫn giúp cho cháu con nước Việt gìn giữ một Kinh thành với thế đất nổi danh quý địa Bát tự phân lưu.
Chi tiết các đợt trấn yểm của Cao Biền sẽ được Trần Ái Quốc chuyển tải tới độc giả vào kỳ sau với tên: “Trấn yểm long mạch nước Nam – âm mưu thâm độc của phong kiến phương Bắc”.
Trần Ái Quốc

ÔI NINH HIỆP!

Khoai@

Xưa kia Luyện không được dạy dỗ nên mới coi thường pháp luật, ra tay một đêm 4 mạng người. Nay ở Ninh Hiệp, những đứa trẻ đã khác xa, chúng được dạy và huấn luyện ngay từ khi còn trên ghế nhà trường, rằng không sợ gì hết, kể cả thầy cô và pháp luật. Rất có thể một ngày nào đó, dù là hậu sinh, nhưng chúng sẽ là bố Luyện.

Ninh Hiệp nổi tiếng với chợ vải và nay lại nổi tiếng với chiêu đẩy trẻ em lên hàng đầu, làm lá chắn cho những toan tính của người lớn. Và thật ngạc nhiên, các tiểu thương Ninh Hiệp đã thành công. Những đứa trẻ cổ quàng khăn đỏ trong bộ đồng phục, gõ trống trường và hô theo nhịp, "Trả đất cho dân", cho dù chúng chẳng hiểu gì về sở hữu đất đai tại nơi mà chúng đang làm loạn.

Khi biết chính quyền có dự án làm Trung tâm Thương mại tại khu đất đang là bãi gửi xe gần chợ Nành (Ninh Hiệp) là người dân đã tập trung phản đối. Tất nhiên họ sợ mất khách chứ không sợ mất đất, bởi mảnh đất trên là đất trống thuộc sự quản lý của chính quyền xã và nó không liên quan gì đến chợ Ninh Hiệp. Mất khách, có nhà mất chục tỉ một năm nhờ cho thuê kiot bán hàng.

Đáng buồn, đằng sau người dân người ta không khó nhận ra một số cán bộ 2 mặt, bởi họ sở hữu nhiều kiot cho thuê.

Gác sang một bên chuyện đúng sai, hay chuyện mất lòng tin, nhưng câu chuyện cấm trẻ em đi học, và sử dụng chúng vào mục đích phản đối chính quyền là việc làm bất lương vô đạo. Nhìn những hình ảnh trên mạng mà rùng mình, bọn trẻ không biết sợ, mà cũng chẳng ai làm gì để chúng phải sợ, cứ thế trống dong cờ mở, hung hăng tràn vào sân ủy ban, quát tháo như nhổ vào mặt những người đáng tuổi cha chú ông bà mình đang làm công tác giữ an ninh trật tự. Nhìn những hành động hiếu chiến của chúng, người ta thấy lo cho tương lai của đất nước.

Thật tiếc, những hình ảnh ấy đang được một số người khuyến khích và có nguy cơ bị lạm dụng. Đã có những kẻ khoác áo zân chủ la liếm và kích động cho bạo lực bùng phát.

Lẽ ra, bọn trẻ cần phải được đến trường để tiếp thu sự tử tế, và ngay cả khi chúng ở nhà cũng cần được chăm sóc bởi tình thương yêu thay vì lòng hận thù, sự khinh nhờn luật pháp. 

Một nhà báo đã viết rằng, sự nguy hiểm là, để đạt mục đích của mình, người lớn sẵn sàng lôi trẻ con vào cuộc. Hơn thế, họ dúi vào tay chúng những công cụ, đặt vào miệng chúng những ngôn từ kích động, và thổi vào não chúng tư duy hành xử hùa theo đám đông, coi thường pháp luật. Những đứa trẻ, những Đội viên bỏ học đi biểu tình, vừa đẹp lòng bố mẹ, vừa xả hết năng lượng tuổi trẻ vốn luôn dư thừa mà lại thiếu nơi phát tiết.

Đáng buồn là, với câu chuyện này, ngày mai hoặc ngày kia các cháu sẽ không biết sợ ai, kể cả thầy cô và bố mẹ. Đáng sợ hơn nữa, chúng sẽ không biết tôn trọng cả đạo đức lẫn pháp luật.

Ôi, Ninh Hiệp!
 
Trelang

Lại đám Linh mục làm xấu mặt Chúa!

Cuteo@

Lại một trò mèo của linh mục Gioan Nguyễn Nam Phong Dòng chúa cứu thế, Thái Hà, Hà Nội. 

Không biết từ bao giờ Giáo hội thiên chúa cho phép lũ chủ chăn can thiệp vào công việc chính trị của chính quyền, và rồi nhân danh chúa để phỉ báng đất nước đã sinh ra chúng, vu cáo xuyên tạc chính nhà nước đã cưu mang và cho chúng chỗ trú chân. Và cũng không rõ từ lúc nào, nhà thờ trở thành tụ điểm dung nạp lũ lưu manh chính trị, cùng lũ đĩ điếm nghiện hút chống phá chính quyền.

Tối ngày 27/12/2015, tại nhà thờ Thái Hà, Hà Nội, Linh mục Nguyễn Nam Phong đã tổ chức cái gọi là "Thánh Lễ cầu nguyện cho Công Lý – Hoà Bình", cầu nguyện cho Nguyễn Văn Đài - kẻ chống phá nhà nước, vi phạm điều 88 BLHS. Thành phần tham dự, ngoài bà Vũ Minh Khánh – vợ của Nguyễn Văn Đài còn có TS Nguyễn Quang A, TS Nguyễn Xuân Diện, Lê Thị Minh Hà (vợ Ba Sàm) cùng rất đông các thành phần rác rưởi xã hội như Non-U, Hội CTDO, Hội PNNQ.

Như thường lệ Linh mục Gioan Nguyễn Nam Phong chủ trì thánh lễ cầu nguyện, nhưng thực chất là mượn việc rao giảng để chửi bới chế độ, nói xấu chính quyền. Phong phát biểu giả nhân giả nghĩa bằng cách công nhận rằng Việt Nam là đất nước tự do, và đã có những tiến bộ được cộng đồng quốc tế công nhận, và rằng, "bên cạnh những thành quả thấy được, đem lại hy vọng, như Học Viện Công giáo vừa được nhà nước cho phép hoạt động, Việt Nam đang trải qua những thủ tục pháp lý cuối cùng để ra nhập TPP – Hiệp ước Đối tác Xuyên Thái Bình Dương, thì vẫn còn đó những lo âu, trăn trở, đặc biệt là những sự kiện chính trị xã hội đầy bất trắc đang diễn ra từng ngày, khiến chúng ta, những công dân trong một đất nước tự do, không thể yên lòng".

Nhưng chỉ ngay sau đó, Nguyễn Nam Phong đã lật mặt đổi giọng, chĩa mũi giáo vào đảng CSVN, bôi nhọ các lãnh đạo đất nước, xuyên tạc những sự kiện chính trị thành mâu thuẫn nội bộ hòng hướng lái giáo dân hận thù với chính quyền. Nguyễn Nam Phong phát biểu rằng, "trong lãnh vực chính trị, sự tiếp tục kiên định đi theo Chủ nghĩa Xã hội, mà hậu quả đau thương của nó để lại trên quê hương đất nước hơn 60 năm qua, đang tiếp tục đặt ra cho chúng ta những câu hỏi, những nhà lãnh đạo Việt Nam có thực tâm vì dân vì nước, hay chỉ vì mục tiêu duy trì chế độ, bảo vệ lợi ích của phe nhóm, bảo vệ quyền lợi của cá nhân?".

Một linh mục mà phát biểu hàm hồ, chỉ biết đổ lỗi với ác tâm dành cho chính quyền thì sao gọi là người tử tế. 

Dựa vào đâu mà Phong dám uốn lưỡi cú diều để ám chỉ lãnh đạo đất nước không thực tâm vì dân vì nước? Căn cứ vào đâu mà dám nói rằng lãnh đạo đất nước không phải người tài, mà chỉ là người đã giành vị trí lãnh đạo bằng các thủ đoạn chính trị, bằng sự tranh giành quyền lực dựa vào quyền lợi của các phe nhóm?

Thật nực cười khi Nguyễn Nam Phong dám mở miệng phán xét về "người tài" trong khi Công giáo bị mô tả như một thế lực thần quyền lạc hậu và lỗi thời bởi các cuộc Thánh chiến và tàn sát dã man các nhà khoa học trong quá khứ. Ngay tại Việt Nam tội ác của các linh mục Thiên chúa trong việc giúp đỡ thực dân Pháp xâm lực nước ta cũng không hề nhỏ. Sau bao nhiêu năm tồn tại, được nhà nước Việt Nam "tôn trọng trên mức bình thường", giáo hội dường như đang biến mình thành kẻ chỉ biết đòi hỏi và chống đối bằng cách sử dụng những linh mục tà dâm đầy dục vọng như Nguyễn Văn Lý, Nguyễn Nam Phong...

Cần nhắc lại, Dòng chúa cứu thế từng được biết đến như công cụ đắc lực của Công giáo và Mỹ ở các nước đang phát triển và kém phát triển. Một quan chức Mỹ đồng thời là chuyên gia về lật đổ cho biết, Dòng chúa cứu thế chính là cơ sở để Mỹ xây dựng lực lượng chống chính quyền ở các quốc gia mà họ muốn lật đổ thể chế chính trị. 

Ở Việt Nam, Nhà thờ Thái Hà, trụ sở của Dòng chúa cứu thế đến giờ vẫn là một hang ổ tạo dựng lực lượng chống đối chính quyền kịch liệt. Nhà thờ Thái Hà là nơi những kẻ được gọi là linh mục kém đạo đức và trình độ như Nguyễn Nam Phong sử dụng làm nơi chứa chấp, tụ tập những kẻ vốn bị xã hội nguyền rủa, chống đối đất nước, đi ngược lại lợi ích dân tộc kích động bạo lực, gây bất ổn xã hội.

Cái mà lũ nửa người nửa ngợm kia gọi là "công lý và hòa bình" về bản chất là gì?

Công lý hòa bình kiểu gì khi các linh không khác gì đám thảo khấu Lương Sơn Bạc, đứng ra chỉ huy giáo dân cướp đất trường mầm non ở Nghi Lộc. Công lý hòa bình kiểu gì khi giáo dân giáo xứ Đông Yên dưới sự chỉ đạo của các linh mục đã bao vây trụ sở bắt các cán 4 công an khi họ đang thực thi nhiệm vụ, rồi tràn ra đường chặn quốc lộ, gây rối trật tự công cộng?

Công lý hòa bình kiểu gì, khi chính các chức sắc Thiên chúa ở giáo phận Vinh đứng ra thay mặt giáo dân thương thuyết với chính quyền đền bù khu vực nhà thờ Đông Yên với giá hơn 60 tỉ đồng kèm đất tái định cư và đất xây dựng nhà thờ mới, nhưng sau đó chỉ thanh toán 45 tỉ cho các hộ bên ngoài, giữ lại hơn 15 tỉ của 158 hộ dân xung quanh nhà thờ phục vụ cho mục đích chống phá nhà nước? Ông linh mục Nguyễn Nam Phong trả lời sao về thứ công lý hay hòa bình mà ông đang nói?

Trở lại vấn đề, Nhà thờ Thái Hà tổ chức cầu nguyện cho Nguyễn Văn Đài, chuyện này không sai. Tuy nhiên, mượn danh cầu nguyện để chống phá nhà nước thì đó là vi phạm pháp luật. 

Ông Nguyễn Nam Phong nên nhớ, ông là công dân Việt Nam và vì thế ông phải tuân thủ pháp luật Việt Nam.
 
Blog trelang

29/12/15

TRƯƠNG VĂN DŨNG (NoU) BỊ TẠT AXIT - TRÒ DIỄN QUÁ TỆ!

Hot – Rận Trương Văn Dũng bị tạt axit???

Trang danlambao đưa tin râm ran về vụ Trương Văn Dũng của nhóm NoU, một chủ chăn “dân oan” có tiếng bị tạt axit hôm 21/12/2015 khi  Dũng cùng một số bà con “dân oan” ngồi nghỉ dưới gốc cây gần trụ sở công an phường Bách Khoa sau những điệp khúc la hét và trưng khẩu hiệu quen thuộc.
1Thông tin về sự việc đăng tải trên danlambao
Nhắc đến Trương Văn Dũng, người ta nhớ đến một gã chí phèo nổi tiếng và danh hiệu “chủ chăn dân oan”. Trương Văn Dũng là kẻ đã ký tên thứ 14 trong danh sách 103 blogger ký Tuyên bố 258 vào năm 2013. Do nhan sắc kém tệ, thân hình nhỏ thó, thấp bé nên Trương Văn Dũng gặp nhiều bất lợi trong nghề kinh doanh dân chủ, thế nhưng hắn lại nổi tiếng là kẻ có tài gây gổ, chửi bậy hung hăng với công an, trật tự và không ít lần gặp rắc rối với cơ quan chức năng. Trương Văn Dũng là một kẻ “ăn vạ nổi tiếng” đơn cử như các vụ ông Đoàn Văn Vươn, hắn đã tổ chức biểu tình và ăn vạ công an đánh hắn nhập viện. Những vụ ăn vạ điển hình như ở Trại Lộc Hà ngày 3/6/2013, rồi vụ tố cáo bị 10 công an đánh hội đồng gẫy 3 xương sườn,…bla, bla. Nói chung trong cộng đồng rận, Trương Văn Dũng nổi lên với những thành tích “khó đỡ” và cũng không được cộng đồng này thừa nhận tài năng hay coi trọng. Cuối cùng hắn chỉ biết “cạp sức dân oan” để sống qua ngày và từ đó gây ra hàng loạt vụ việc như lợi dụng đám tang của em Đỗ Đăng Dư để gây rối, tổ chức biểu tình tại tượng đài Lý Thái Tổ hôm 14/3/2015,…
Những màn ăn vạ quen thuộc của Trương Văn Dũng (nguồn: internet)
Trở lại với vụ tạt axit, trang danlambao mô tả rất hùng hồn như kiểu Trương Văn Dũng bị nghiêm trọng lắm “Một thanh niên cầm một chai dung dịch đến thẳng chỗ anh Dũng đang ngồi và đổ chai dung dịch này thẳng từ đầu anh Dũng xuống. Chất lỏng trong chai được xác định là axit. Tên côn đồ sau khi gây án xong đã được côn an giúp đỡ và bỏ chạy. Ngay lập tức, bà con dân oan đã sơ cứu cho anh và đưa anh đi cấp cứu”. Mô tả như thế, nhưng sau khi sử dụng màn kịch dội nước lên đầu thì hình ảnh của Trương Văn Dũng bị tạt “axit” là đây:
Bị tạt axit mà như thế này đây (nguồn:danlambao)
Ai cũng biết sức tàn phá của axit kinh khủng đến mức độ nào, chứ đừng nói là còn nguyên vẹn thế này. Nghe nói Trương Văn Dũng Sau khi thăm khám, khoa mắt Bệnh viện 103 (Viện Bỏng QG) đã kết luận mắt trái của anh Trương Văn Dũng bị bỏng kết – giác mạc cấp độ 1 do axit. Nhân chuyện này, Lão xin có mấy lời như sau, ông bà minh có câu “ác giả, ác báo” hay “gieo nhân nào gặp quả ấy”. Lão vô cùng lên án những hành vi tạt axit vào người khác, vì đó là hành vi “cố ý gây thương tích” có tính chất nguy hiểm và nghiêm trọng đến mức có thể tước đoạt cả tương lai và số phận của nạn nhân. Tuy nhiên, đối với đám rận chủ Việt thì không việc gì chúng không dám làm, thế nên vụ việc bị tạt axit này vẫn là một dấu hỏi lớn. Và cũng chẳng có ai bị tạt axit mà con nguyên vẹn thế này cả, cũng không hề có chuyện công an tạo điều kiện cho kẻ tạt axit bỏ trốn vì tất cả đều nằm trong sự tính toán của Trương Văn Dũng, tiếp theo những kịch bản mà gã đã thực hiện trước đây, những màn ăn vạ của “Chí phèo thời đại”. Nhưng dù sao trên quan điểm tình người cũng có lời chia buồn đến Trương Văn Dũng, hãy biết dừng đúng lúc trước khi quá muộn, bởi ông bà mình có câu “quay đầu là bờ”. Trần Ái Quốc sẽ tiếp tục thông tin về sự việc này ở những bài viết tiếp theo.
Trần Ái Quốc

Thực hư về tài liệu được cho là của TT Nguyễn Tấn Dũng đăng trên danlambao?

Thực hư về tài liệu được cho là của TT Nguyễn Tấn Dũng đăng trên danlambao?

Ngày 18/12 trên trang Basam đăng tải một tài liệu được giới thiệu là thuộc dạng “tuyệt mật”, được cho là của thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng gửi ông Nguyễn Phú Trọng – Tổng bí thư Đảng Cộng sản Việt Nam. Nguyên nhân để có được tài liệu này theo mô tả của Basam và danlambao là do có cộng tác viên “trở cờ” tự giới thiệu là “cấp tiến” cung cấp và muốn nhân chuyện này cho thấy “Chế độ này đã quá thối nát và nhân dân có quyền biết bộ mặt thật của nó”?  Vậy thực hư của chuyện này như thế nào?
1Thông tin xuyên tạc đăng trên danlambao
Thứ nhất, ai cũng biết rằng chỉ vài tuần nữa sẽ diễn ra Đại hội lần thứ XII của Đảng, trước thềm Đại hội lần thứ XII các đối tượng phản động đặc biệt lợi dụng hệ thống Blog và Facebook để tiến hành viết bài, tung tin bịa đặt nhằm bôi nhọ hoặc hạ bệ các đồng chí lãnh đạo Đảng và Nhà nước Việt Nam. Các đối tượng cơ hội chính trị thường xuyên tung những tin, bài tập trung xuyên tạc các đồng chí lãnh đạo cấp cao như TBT Nguyễn Phú Trọng, TT Nguyễn Tấn Dũng, CTQH Nguyễn Sinh Hùng, CTN Trương Tấn Sang và các thành viên của Bộ Chính Trị, Ban bí thư…Chính vì vậy, việc xuất hiện một tài liệu được cho là của thủ tướng đăng trên các trang mạng phản động cũng là điều dễ hiểu, bởi nó cũng nằm trong âm mưu nhằm hạ bệ thủ tướng bằng việc bới móc chuyện đời tư và những vụ việc liên quan đến thủ tướng trong thời gian qua.
Thứ hai, nội dung trong tài liệu 9 trang được đăng tải toàn đăng lại những vụ việc theo kiểu “dân hỏi, Bộ trưởng trả lời” và toàn những việc đã được đưa ra công luận, quần chúng đã nắm rõ và chắc về những sự kiện trên, chẳng có gì phải bàn cãi thêm, cũng như cho thấy luôn dụng ý của người viết và đăng tải tài liệu này, nhằm nhắc đến những vụ việc liên quan đến thủ tướng, qua đó khiến dư luận suy đoán lung tung, làm ảnh hưởng đến tư tưởng của nhân dân. Đây là một âm mưu vô cùng thâm độc trước thềm Đại hội XII của Đảng.
Thứ ba, là tài liệu của Thủ tướng, nhưng từ trước đến giờ, đặc biệt là các bản báo cáo không có chuyện đóng dấu treo, cũng như cách trình bày ở trên. Có khả năng rằng “kẻ tung tin” vì muốn tăng độ tin cậy của bằng chứng mình đăng tải, nên đã quá cẩn thận dẫn đến những sai phạm trên và dẫn đến sự thật nực cười là “gậy ông đập lưng ông”. Thứ nữa, con dấu quá mờ nhạt, chữ kí của Thủ tướng cũng có những điểm không tương đồng như mẫu chữ ký thật của Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng trên các văn bản mà Chính phủ ban hành.
1aDấu treo trong tài liệu được đăng tải, và cách trình bày
1
Mẫu chữ ký thật của Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng
3
Chữ ký trong văn bản được đăng tải trên danlambao
Với công nghệ ngày nay, không khó để ký giả và làm giả con dấu, tất cả chỉ là trò bịp thiên hạ, khá khen cho kẻ nào đã mất công dựng lên chuyện này, tuy nhiên rất tiếc khi thông tin không có gì mới và hiệu ứng mang lại cũng không lớn. Xin chia buồn sâu sắc tới đám rận chủ Việt.
Trần Ái Quốc

THẢM HẠI CHO TRÌNH ĐỘ VIẾT LÁCH CỦA ĐÁM RẬN!

Đám Rận chủ Việt – càng viết càng ngu!

Đám Rận chủ Việt càng viết càng ngu!
Lũ rận ở Việt Nam xưa nay vẫn tự hào là những kẻ có học, điển hình như chú Cù kon, hay Nguyễn Văn Đài, Lê Thị Công Nhân, Tiến sĩ Tễu,..nhưng đám này dạo này bỏ nghề viết lách, một số kẻ đã được xuất khẩu hoặc vào trại chờ ngày ra tòa về những tội danh phản dân, hại nước đã được nêu rõ. Thế nên, dạo này đám lưu manh chính trị trước đây chỉ hành nghề biểu tình thuê, ăn vạ thuê được nâng tầm lên hàng những kẻ viết lách, sau đây tạm gọi đám này là “bồi bút” hay “nhà đấu tranh vì tiền” đã viết hàng loạt bài nhảm nhí về những sự kiện của Nguyễn Văn Đài bị bắt hay xuyên tạc bôi nhọ lãnh tụ và tình hình chính trị Việt Nam. Nhưng chúng càng viết càng ngu, bởi lập luận lủng củng, không ra ngô khoai gì cả, ngôn ngữ chúng dùng thì tục tĩu, mất dạy thể hiện tư tưởng của những kẻ vô học, dốt nát và đần độn. Chẳng hiểu với những nhân tố đấu tranh kiểu này, đám rận sẽ làm nên trò trống gì hay chỉ giỏi chém gió và ba hoa phét lác về những dự án lật đổ cộng sản này nọ.
Điển hình cho những bài viết dạng này thường xuyên được đám quản trị của dân làm báo đăng tải như:
1Một điển hình về bài viết của những kẻ thiểu năng trí tuệ đăng trên danlambao
Thật bất ngờ khi những kẻ luôn huênh hoang là nhà đấu tranh này, nhà yêu nước nọ, luôn vênh váo bộ mặt đần độn và dâm đãng của mình lên tự cho là có “tư cách” để đòi đa nguyên, đa đảng, đòi lật đổ chế độ cộng sản ở Việt Nam, đòi đưa những đảng ba láp của mình lên cạnh tranh với Đảng cộng sản Việt Nam nhằm giành quyền lãnh đạo lại có thể viết lách chán chường, dùng từ ngữ thô thiển và xuyên tạc mất dạy như vậy. Khi những kẻ luôn cho mình quyền phán xét người khác lại có thể lập luận theo kiểu “các chú 4 chân đang ngự ở sở thú Ba Đình” hay “trong nội bộ của đảng cướp, hành động của loài sản ở Ba Đình” hay “Các chú thuộc dạng “nhân loại chửa thành người” của khoá này đã cùng nhau đóng cửa tự nâng bi nhau để giới thiệu… khỉ nhà của mình vào “4 chức danh chủ chốt” cho khoá sau. Bốn chức danh này là Khỉ Tổng bí thư, Khỉ Chủ tịch Nước, Khỉ Thủ tướng và Khỉ chủ tịch Quốc hội.  4 con vật này được chọn lựa trước để cai trị hơn 90 triệu người. Mặc kệ hơn 90 triệu người đó có ý cò ý kiến gì về quyết định của mấy con này hay không. Cái này đảng chúng gọi là: dân chủ tập trung. Tạm dịch là: mấy đứa dân làm chủ tập trung lại đây để chúng ông cai trị” . Thật thất vọng khi những kẻ chống phá cách mạng Việt Nam luôn tự coi mình là nhà văn, nhà báo, nhà thơ, nhà chính trị mà trình độ tiếng Việt tệ hại và kém cỏi đến thế. Có thể nhận thấy trong cách viết lách của đám rận này hiện lên một sự ghen tị đến mất trí khôn, khiến chúng không đủ tỉnh táo để nhận xét khách quan về bất cứ sự kiện chính trị gì ở Việt Nam đang diễn ra. Đồng thời, do tham vọng quyền lực quá lớn, sự ích kỷ của cá nhân quá nhiều, khiến những kẻ viết ra những dòng trên đuối lý trong lập luận và cách kể tội người khác. Trong khi Đảng cộng sản Việt Nam được cả thế giới thừa nhận là chính đảng duy nhất lãnh đạo cách mạng Việt Nam, nhờ công lao của Đảng dẫn đường, chỉ lối, nhờ ơn chủ tịch Hồ Chí Minh vĩ đại đã cho Việt Nam một tương lai tươi sáng (có cả đám rận chủ Việt) ở trong đó, thì chúng như những kẻ vô ơn, mất gốc, phản bội giống nòi, lịch sử và truyền thống dân tộc, quay ngược trở lại kết tội Đảng, nói xấu Bác Hồ, gọi Đảng là “cướp???” chỉ vì mấy đồng tiền tài trợ từ Việt Tân. Thậm chí buồn cười hơn khi chúng thường xuyên dùng những từ ngữ quá ư thô thiển và mất dạy đi ngược lại với những gì ông chủ của chúng là Vịt Tân và đám chống cộng cờ vàng đang mất công gây dựng để nói xấu Đảng, bôi nhọ Bác Hồ. Đây chính là cách viết ngu dốt, phi khoa học, khiến người đọc mất thiện cảm và nhanh chóng nhận ra bản chất khốn nạn của những kẻ đang tham gia hàng ngũ rận chủ chống phá cách mạng Việt Nam bằng các blog và các trang facebook trái chiều. Hiệu ứng chống phá rất thấp, khả năng phá hoại hầu như “vô hại” và đương nhiên, nhưng điều này bản thân Việt Tân và đám cờ vàng không hề muốn. Thế nhưng, một thực tế không thể phủ nhận là những người hiểu biết, có học hành, thông minh lại không nghe theo những gì Việt Tân xuyên tạc, họ tỉnh táo và tẩy chay cũng như tham gia phản biện những gì mà Việt Tân đang dùng đám đàn em ngu dốt để xuyên tạc. Còn đám tay sai của Việt Tân trong nước cũng chỉ hội tụ những thành phần lưu manh chợ búa như Nguyễn Chí Tuyến, Đinh Quang Tuyến, Nguyễn Lân Thắng, Lã Dũng, Bùi Hằng, hay những đứa học hành không đến nơi đến chốn như Phương Uyên, Đinh Nguyên Kha, Thu Trang,..hay những kẻ nhân cách trời ơi như Tễu xuân Diện, Nguyễn Quang A hay Huỳnh Ngọc Chênh,..thế nên mới dẫn đến thảm họa càng viết càng ngu như vậy.
Kết: Có lẽ diễn biến hòa bình hay cách mạng hoa Mai mà Việt Tân dựng lên nhằm chống phá cách mạng Việt Nam chỉ là cái cớ để lừa đảo những người nhẹ dạ cả tin trong cộng đồng người Việt Hải Ngoại và xin tiền tài trợ từ Bố Mẽo. Còn đám chó săn mà Việt Tân sử dụng và bố thí cho vài đồng lẻ chỉ là những kẻ làm thuê rẻ mạt, thế nên cần gì phải học hành hay trình độ cao, đó cũng là nguyên nhân vì sao người ta ví chúng là Rận, một loài ký sinh vô cùng bé nhỏ và vô hại theo cả hai nghĩa.
Trần Ái Quốc

Nghị sĩ Volker Kauder là cái đếch gì mà can thiệp vào chuyện nội bộ Việt Nam?

Về chuyện Nguyễn Văn Đài bị bắt – Nghị sĩ Volker Kauder lên tiếng???

Liên quan đến chuyện Nguyễn Văn Đài bị bắt và khởi tố theo điều 88 Bộ Luật Hình sự Việt Nam – tội Tuyên truyền chống nhà nước cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam. Đám NGO và có cả đám nghị sĩ “dở hơi” được sự vận động và mua chuộc của đám phản động lưu vong nhảy lên diễn đàn đưa ra những tuyên bố hoang tưởng.
1Bài viết đăng trên danlambao
Một mối quan hệ cộng sinh dơ bẩn:
Có một sự thật phũ phàng rằng, đám rận ở trong nước và hải ngoại cùng vài nghị sĩ của các đảng đối lập ở các nước phương Tây thường xuyên có mối quan hệ cộng sinh với nhau. Lũ rận dựa vào danh tiếng của đám nghị sĩ này để huênh hoang về vị thế và nâng cao vai trò của chúng, còn đám nghị sĩ này lại dựa vào nhu cầu của đám Rận để kiếm tiền phục vụ cho những mục đích cá nhân. Chính vì mối quan hệ này thể hiện quá rõ, thế nên hàng loạt các nghị sĩ hết Mỹ, Úc và bây giờ đến một ông già ở nước Đức xa xôi nhảy đùng đùng lên mạng phán xét tình hình nhân quyền ở Việt Nam. Theo luật pháp nước Đức hay nước Mỹ thì khi một quan chức đưa ra những phán xét này nọ về nhân quyền nước khác sẽ không bị xử lý về pháp luật hình sự, thế nên chúng mặc sức nói, mặc sức gào thét và mặc sức thể hiện những tư tưởng chính trị, bởi chúng biết chúng vừa kiếm được tiền mà về danh tiếng chúng cũng chẳng mất cái cóc khô gì.
Theo lý luận của đám rận thì “Trường hợp Nguyễn Văn Đài là một phép thử cho mối quan hệ Đức-Việt Nam”??? Hiện quan hệ ngoại giao giữa Việt Nam và Đức đang tiến triển tốt đẹp. Năm 2011, Thủ tướng Đức Angela Merkel và Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng ký “Tuyên bố chung Hà Nội”, nâng cấp quan hệ lên đối tác chiến lược. Hai nhà lãnh đạo bày tỏ mong muốn tiếp tục mối quan hệ đối tác kinh tế và hợp tác trong các lĩnh vực chính sách phát triển, môi trường, giáo dục và khoa học công nghệ. Hiện quan hệ Việt Nam và Đức đã bước sang trang mới, ngày càng thắm tình hơn sau 40 năm thiết lập quan hệ ngoại giao. Một nghị sĩ nhỏ nhoi như Volker Kauder cũng chỉ là một tiếng nói nhỏ trên nghị trường Đức, và cũng chỉ là ý kiến cá nhân, không thể hiện cho quan điểm nước Đức. Vì vậy, trước khi người phát ngôn Bộ ngoại giao nước Đức đưa ra những tuyên bố chính thức về mối quan hệ giữa hai nước, được cho là chính thống, thì ý kiến của những kẻ khác chỉ là quan điểm cá nhân, ảo tưởng sức mạnh. Thế nên việc ông Volker Kauder đưa ra phán xét về tình hình nhân quyền Việt Nam thông qua vụ bắt Nguyễn Văn Đài chỉ là sự thể hiện quan điểm cá nhân đê hèn, đi ngược lại với quan điểm ngoại giao giữa Việt Nam và Đức. Thật mất dạy khi Volker Kauder đưa ra những nhận xét phiến diện rằng “Tôi lên án một cách nghiêm khắc nhất về việc bắt giam nhà tranh đấu nhân quyền Nguyễn Văn Đài. Nhà nước Việt Nam phải trả tự do lập tức cho luật sư và cũng là Blogger Nguyễn Văn Đài. Đáng ngờ rằng, vụ bắt giam này là nhằm bịt miệng một tiếng nói phê phán ở Việt Nam trong một thời gian dài không xác định. Vụ bắt giam này cho thấy tình trạng nhân quyền ở Việt Nam trước như sau vẫn là thiếu kém.” Đây là một cách chụp mũ ngớ ngẩn và thiếu hiểu biết của một kẻ được cho là nghị sĩ quốc hội Đức, bổn phận là nghị sĩ quốc hội, không lo chuyện đất nước mình, lại thường xuyên đi tiếp xúc gặp gỡ với đám lưu manh chính trị chuyên chống phá cách mạng Việt Nam, đã cho thấy bản chất lưu manh của đám nghị sĩ rảnh việc này.
Gã nghị sĩ Volker Kauder đứng sau lưng Nguyễn Văn Đài (áo xanh)
Gã nghị sĩ trên tỏ ra thân thiết với Nguyễn Văn Đài
Thật nực cười, khi gã nghị sĩ Volker Kauder đưa ra những nhận xét ca ngợi Nguyễn Văn Đài theo kiểu tâng bốc y tận mây xanh “”Hồi mùa hè năm nay ở Hà Nội tôi cùng với những nghị sĩ khác của Khối liên đảng CDU / CSU tại Quốc hội Đức đã nói chuyện với ông Nguyễn Văn Đài và thấu hiểu ông là một người dấn thân cho đa nguyên và tự do ngôn luận ở đất nước ông. Qua cuộc nói chuyện cũng cho thấy rằng, tự do tôn giáo -mà hiện ở Việt Nam không được thực hiện đầy đủ- có ý nghĩa đối với Nguyễn Văn Đài là một công việc quan trọng trong tâm khảm.” Nhưng hắn lại quên hoặc cố tình lấp liếm những tội trạng của Đài vào năm 2007, những khoản nhận tài trợ từ tổ chức phản động Việt Tân của Nguyễn Văn Đài không được hắn nhắc đến, và những hành vi phạm pháp, tái phạm nguy hiểm của Nguyễn Văn Đài trong thời gian trước khi bị bắt cũng bị hắn bỏ qua, chỉ vì đã lỡ nhận một khoản lót tay từ đám rận hải ngoại.
Kết: Đưa những ông nghị sĩ rẻ tiền ra để hù dọa Việt Nam, can thiệp vào nội bộ của Việt Nam chỉ là hành động ngớ ngẩn của những kẻ ít học. Hãy tỉnh táo và sáng suốt để nhìn nhận thực tế tội trạng của Nguyễn Vằn Đài, đừng mù quáng tin rằng một tuyên bố của Volker Kauder sẽ làm nên chuyện, bởi nó cũng giống như đám nghị sĩ khác trước đây, ngu dốt và ảo tưởng trong một mối quan hệ cộng sinh dơ bẩn.

Trần Ái Quốc

Vê vụ Ninh Hiệp - Đừng bắt tội trẻ con!

Bàn về dân Ninh hiệp.

Đầu tiên lũ dân chủ cút mẹ chúng mày hết đi, hãy xem dân Ninh hiệp biểu tình với cờ đảng, ảnh 1 anh già râu dài khá quen, là chúng mài tự biết bọn đó (ninh hiệp) không thuộc phe chúng mày, đừng chọc ngoái vớ va vớ vẩn.

Chợ Ninh hiệp, là 1 chợ bần nông bố láo, bán hàng tầu giá bèo, hàng trốn thuế, hàng nhái các hãng lớn, tóm lại, 1 chợ bẩn thỉu dành cho quân rác rưởi bố láo chuyên ăn cắp bản quyền.

Hàng xịn ra cái gì, chúng làm nhái nhanh như điện, giá = 1/10, hoàn toàn vô pháp vô thiên.

Nơi đây tụ tập dân khôn, thậm chí rất khôn, bầy đàn và bố láo.

Nhất cái tội (Cái láo thứ nhất) là bắt con mình nghỉ học để đẩy chúng làm trò bất lương, tôi đã dạy anh chị bao nhiều lần rồi, trẻ con cần được đi học, và dạy những điều đẹp đẽ, thay vì lòng hận thù.

Đừng lợi dụng trẻ cho những việc bất - chính.

Nhị cái tội là giữ 1 miếng đất đéo phải của mình, đó là cái bãi đỗ xe cạch chợ, Nó sẽ thành 1 TT thương mại hoành tráng, chả liên quan đéo gì đến cái chợ hết.

Gần bãi có cái trường, chả đứa đéo nào học được giữa 1 cái chợ luôn réo rắt tiếng chửi nhau, tiếng hô đuổi trộm và mù mịt khói đốt vía...

Chúng nói, sợ khách của chúng đi bộ xa chuyển hàng lên xe, đó cũng là cưỡng tình đoạt lí, hãy lập 1 đội xe thồ xe lôi xe lam xe cải tiến mà thồ hàng, thêm đc công ăn việc làm.

Tóm lại, cái duy nhất chúng sợ, là TTTM nếu được xây sẽ lấy hết khách trong khu chợ rác rưởi của chúng.

Lũ bần nông Ninh hiệp nếu cứ tụ tập quyết tử với hỏa mai cuộn = vải trung hoa, quan tài, quần áo hàng mã và dép tổ ong thì xin mời cứ tự nhiên, nhưng hãy để trẻ con đi học, đừng nhồi vào sọ chúng những cứt đái đê tiện, thứ sẽ khiến chúng thành hung thần sát thủ nay mai.

Lũ mất nết chỉ hung hăng trong lũy tre làng và giữ miếng đất đéo phải của chúng.

Nguồn: Pín